Fierce People. (2005)

"Hay una tribu en Sudamerica, llamados los Ishkanani, que significa "Gente Feroz". Ellos son el pueblo mas malvado del planeta. Te cortan los pulgares y se cagan en tu hamaca tan facil como nosotros decimos "Hola".

Esta es la historia de mi epoca entre la gente feroz, durante el verano de 1980 en lo mas oscuro y profundo de Nueva Jersey."

"Los Ishkanani dice que todos tenemos un espiritu animal llamado el Nureshi. Es como un asesor espiritual que evita que la tribu rompa con ciertos tabues."

"Ex-Malo Bonum: De lo malo sale algo bueno. Eso es lo que la gente como tu y como yo venimos a probar a este mundo."

(Suenho de Finn) "El shaman le recuerda al antropologo que hay tres clases de bosques espirituales: el bosque de aqui y ahora, el bosque al que vamos cuando morimos, y el bosque debajo de nosotros, el submundo, donde residen espiritus malvados esperando la oportunidad para robarse el alma de nuestros hijos. El shaman le recuerda a tu padre que el alma siempre esta en peligro. ?Como se relaciona el mito del Jaguar con la tristeza de mi hijo? Lo malo y lo bueno estan dentro de ti, Finn. Tu espiritu animal esta esperando ver como libras esta batalla dentro de ti mismo. Tu Nureshi no te ha abandonado.

Maya: Mi abuela dijo que eraz incapaz de confiar en la felicidad, ?o era en el dinero? No lo recuerdo.

Finn: "SOMOS LA SUMA DE TODA LA GENTE QUE ALGUNA VEZ HEMOS CONOCIDO. UNO CAMBIA A LA TRIBU Y LA TRIBU TE CAMBIA A TI."

The Great Debaters. (2007)

El Gran Debate.

Confieso que no sabía que en algunos países del mundo (Eua, Inglaterra, Irlanda, Australia, Nueva Zelanda y Chile) se usa la figura del "debate" como una forma de educación . Es una competencia con sus respectivas reglas y jueces donde a partir de un tema, dos equipos discuten desde su afirmación y negación asignadas al azar a cada uno. Me parece genial la idea de buscar rebatir todos los argumentos posibles, incluso con los que podamos no estar de acuerdo. Aunque en la película no se destaque esta variante, no siempre el tema elegido para un grupo de debate es el que este grupo apoyaría o aprobaría y sin embargo se ven obligados a ver el asunto desde otro punto de vista hasta el nivel de ser capaz de convencer de algo de lo que no están convencidos. Es maravillosa esta idea no sólo para enseñar a pensar y a discernir sino para abrir la mente hacia puntos de vista que nunca consideraríamos, lo cual podría ser la base para el entendimiento, la discusión, el ponerse de acuerdo, todo lo que tanto necesita y ha necesitado la historia humana.

Esta película trata sobre la historia real del grupo de debates de los años treinta de la pequeña Universidad Willey en Texas. Su organizador era Melvin Tolson (Denzel Washington), poeta, educador y político sureño, que inspiraba y animaba a sus estudiantes a desarrollar su mente y a expresar sus opiniones, actitudes muy difíciles de tomar en el ambiente extremadamente racista y discriminatorio de la época y más en ese estado.



Tolson selecciona cuatro miembros: Henry Lowe (Nate Parker), un inteligentísimo estudiante con tendencia a beber y a la indisciplina; Mr. Burgess, (Jermaine Williams), Samantha Booke, la única mujer como suplente (Jurnee Smollet) y James Farmer Junior como investigador y suplente (Denzel Whitaker). En estos cuatro jóvenes y casi desconocidos actores recae el mayor peso argumental de la cinta y sus actuaciones, en mi opinión, le dan un brillo y una frescura muy especial y dan la talla ante Denzel Washington y Forrest Whitaker. Este último interpreta a James Farmer Padre, un pastor conservador y honesto. Su hijo James Farmer Junior será sorpresivamente el más destacado en los debates y en la vida real, ya que como adulto formaría el Congreso de la Igualdad Racial.




En 1930, abolida la esclavitud, aún había segregación y rampante racismo. En mi opinión, aun hoy en el 2008, existe una segregación económica y social y un racismo intenso, en algunos casos contenido y "cívico" y en otros, francamente obvio, insultante y peligroso. Y es por eso que el mensaje que Tolson intenta a toda costa transmitir a sus alumnos es de una vigencia tan profunda: Mientras aprendamos a pensar por nosotros mismos, más difícil será manipularnos y discriminarnos, mientras mas nos eduquemos y preparemos nuestras mentes, más fuertes seremos, más logros tendremos, y sin embargo vemos como muchas de las "minorías" han caído en la trampa del camino contrario: la deserción estudiantil, el consumo de drogas, el odio justificado pero mal dirigido que forma pandillas que se matan entre hermanos, llena las cárceles y vacía las escuelas, etc.


Esta es la nueva esclavitud del siglo XXI y es tan silenciosamente efectiva que su alcance ya rebasa grupos raciales y sociales. "Debilitar la mente" a través de la evasión que ofrecen la industria del entretenimiento, el miedo a todo y todos los que son diferentes, el consumismo, los prejuicios transmitidos de generación en generación. "Divide y vencerás", porque mientras nos ocupemos de pertenecer a un grupo diferente "y mejor" que otro, definido por raza, fronteras o nivel social, estaremos demasiado ocupados para darnos cuenta de lo que nos asemeja: la soledad, la alienación y la falta de solidaridad, tolerancia y reflexión que nos lleva a sacrificarnos en guerras absurdas, en consumo esclavizante, en evasión cansada y no nos permite unirnos para enfrentar a los grandes manipuladores que nos manejan como títeres que no piensan por si mismos. "Keep your righteous mind".

"The Great Debaters". Fragmentos de Guion.

(FARMER SR) “Debemos recalcarle a nuestros jóvenes que habrá dificultades que enfrentarán. ¡Deben vencerlas! Deben hacer lo que tienen que hacer para poder realizar lo que quieren. La educación es la única salida. La salida de la ignorancia. La salida de la oscuridad… Hacia la luz gloriosa.”

(TOLSON) (CITANDO A LANGSTON HUGHES) “Yo soy el hermano más oscuro. Me envían a comer a la cocina cuando llega visita. Pero me rio, me alimento bien, y crezco fuerte. Mañana me sentaré a la mesa cuando llegue la visita. Nadie se atreverá a decirme: Come en la cocina, entonces. Además, verán qué hermoso soy, y se avergonzarán. Yo, también, soy Norteamérica. “
(TOLSON CITANDO A GWENDOLYN BENETT) “Odiarte será un juego realizado con manos frías. La memoria pondrá sus manos por encima de tu pecho, y comprenderás mi odio”.
(TOLSON) “Hay una revolución en el norte. En Harlem. Están cambiando la forma de pensar de los negros en los EUA. Estoy hablando de poetas como Hughes, Bennet, Zora Neale Hurston, Countee Cullen… “Algunos nacen en cuna de oro, con estrellas colgadas como sonajeros. Yo nací salvaje y negro con los instrumentos para la batalla”…
…“El debate es un deporte sanguinario. Es combate. Pero sus armas son las palabras…. El debate comienza con una propuesta. Con una idea a resolver. El primero en debatir expresará la afirmación que significa que están a favor de algo. El segundo expresará lo negativo. Negativo significa que están en contra.”

-(MELVIN TOLSON) Quiero que sepan que elegí este equipo para equilibrar, y ninguno de ustedes debería tomarlo como un fracaso, como una denigración de su intelecto. Denigrar, esa es una palabra para ustedes. Del latín “nigro” difamar, ennegrecer. Siempre está allí, ¿Cierto? Hasta en el diccionario. Hasta en el discurso de un profesor negro. De algún modo, al color “negro” siempre se lo asoció con fracaso. Bueno, escriban su propio diccionario. Y marquen esto como un nuevo comienzo, ya sean parte del equipo o no. Los que debatirán serán el Sr. Hamilton Burgess, del equipo del año pasado; el Sr. Henry Lowe. Nuestros suplentes: La Srta Booke con “e” al final, y y por ultimo James Farmer Junior.
**
-¿Quién es el juez?
- El juez es Dios.
- ¿Por qué es Dios?
- Porque él decide quién gana o quién pierde, no mi oponente.
-¿Quién es tu oponente?
- Él no existe.
- ¿Por qué no existe?
- Es simplemente una voz discrepante de la verdad que digo.
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(TOLSON) ¿Alguien sabe quien era William Lynch? Era un despiadado propietario de esclavos en las Antillas. Los amos de los esclavos en la colonia de Virginia tenían problemas para controlar a sus esclavos, entonces buscaron al Sr. Lynch para que les enseñara sus métodos. La palabra “linchamiento” viene de su apellido. Sus métodos eran muy simples pero diabólicos. Mantener al esclavo físicamente fuerte pero psicológicamente débil y dependiente de su amo. Mantengan el cuerpo, tomen la mente. Yo y cualquier profesor aquí estamos para ayudarlos para encontrar, recuperar, y mantener su mente consciente porque es obvio que la han perdido.
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(TOLSON) Te rompes la espalda todo el día, y no es correcto qie los propietarios mientan al gobierno y le cuenten que los aparceros son solo trabajadores para que no tengan que dividir los subsidios del granjero con ustedes. Y es por eso que el Sindicato de Granjeros del Sur quiere que te organices para hacer las cosas bien. Si traen los mejicanos, los organizaremos también.
-Sí, para que puedan dispararnos a todos, blancos, de color y mejicanos.
- Eso es exactamente lo que quieren que creas. Los jefes de las granjas quieren que crean que ellos harán la guerra, no lo harán. Puede que sean tontos pero son empresarios astutos. Y una vez organizados, verán que ni las armas nos detendrán.
-¿Por qué no hablas sobre como mataron a cientos de aparceros de color por tratar de organizarse?
- Eso fue en 1919, amigo.
- Y fue a mi papá a quién le dispararon, amigo.
- Lamentamos eso, pero esos hombres estaban solos. Este es el año 1935. Tenemos la Mesa Nacional de relaciones Laborales, la Federación del Trabajo,…
-No tienes una mierda.
**Srta Booke-Sr. Lowe/ Estudiante blanco.
(Booke) -A resolver: Los Negros deberían ser admitidos en las universidades estatales. Las personas negras no son solo un color de la tela americana. Son el hilo que sostiene todo.
(Est. Blanco) - Forzar al sur a algo para lo que no están listos resultaría en más odio racial. Es imposible para un Negro recibir una educación apropiada en una universidad de blancos.
(Lowe) - Si alguien no obligara al Sur a algo para lo que no están listos, yo aún estaría en cadenas, y la Srta Booke estaría huyendo de su viejo Amo.
(Est. blanco) -Lo admito. Muchos blancos sufren de la enfermedad de odio racial. Y justamente por el racismo sería imposible para un Negro ser feliz hoy en una universidad de blancos sureña. Y si alguien no es feliz, es imposible ver cómo podrían recibir una educación apropiada. Llegará el momento en que Negros y Blancos irán a la misma universidad y compartirán las mismas clases. Pero tristemente, ese día no es hoy.

(Booke)-Mientras las escuelas sean segregadas, los Negros recibirán una educación aislada y desigual. Según los cálculos de Oklahoma, el estado actualmente gasta cinco veces más en la educación de un niño blanco que para la de un niño de color. Eso significa mejores libros de texto para un niño que para el otro. Yo digo que eso es una vergüenza pero mi oponente dice que no es el día en el que los blancos y los de color vayamos a la misma universidad, para que entremos en la misma clase. Bien, ¿podría amablemente decirme cuando llegará ese día? ¿Llegará mañana? ¿La próxima semana? ¿En cien años? ¿Jamás? ¡NO! ¡El tiempo para la justicia, el tiempo para la libertad y el tiempo para la igualdad siempre ha sido y será Ahora Mismo!

-(Farmer) Te llaman un radical. No me sorprendería descubrir una mañana que estuvieras colgado de un árbol.
-(Tolson) Tendrán que atraparme primero. Un Negro con hambre roba una gallina y va preso. Un rico empresario roba bonos y va el Congreso. Eso está equivocado. Si eso me hace un radical, que así sea. Jesús era un radical.
-(Farmer) Las instituciones mentales están llenas de personas que se confunden ellos mismos con Cristo.
- (Tolson) No estoy confundido. Estoy convencido.
- (Farmer) ¿Estás convencido de que eres Cristo? Ya sabes lo que las palabras hacen. No estoy juzgándote. Sólo me preocupan tus métodos.
- James estuvo esa noche ahí.
- Pero no estaba conmigo. Hice todo lo que está a mi alcance para mantenerlo alejado de esto.
- ¿Me estás diciendo que quiere involucrarse?
-Tal vez esto es algo que deberías hablar con él.
**
Srta Booke:- Nunca había visto este lado tuyo. Pareces tan calmado, tan pacifico.
Sr. Lowe: -Es lo que me provoca el lago. Soy feliz cuando estoy aquí. Es curioso. Parte de mí quiere quedarse aquí junto al lago. Leer libros todo el día y cazar y pescar cuando tengo hambre. Y otra parte, quiere ir a todos lados, ver todo lo que pueda. Solo quiero ir a caminar por la calle y desaparecer.
Srta Lowe: -Bueno quizás podrías llevarme contigo.
**
Sheriff: - Esto le pasa a un pueblo cuando se permite la entrada a los sindicatos. Comienzan los problemas. Las personas se enojan por nada. Es probable que alguien salga lastimado, si entiende lo que quiero decir.
Farmer: - Sheriff, ya que es evidente que no tiene pruebas para arrestar al Sr. Tolson, le sugiero que lo deje ir. Hace un par de meses, hubo una incursión en un granero donde había una reunión de aparceros pacifica y legal que fueron brutalmente atacados por una pandilla de vigilantes violentos. Hay testigos que dicen que usted estuvo allí. Si usted dirigió esa incursión es usted quien infringió la ley y no, Tolson… Una ley injusta no es para nada una ley.
**
Tolson: -Las cosas están mal. Mi carrera academica está en peligro. Mi equipo de debate no tiene a donde ir. ¿Alguien sabe quien era Antaeus?

Lowe: -Claro. Era un luchador gigantesco de la mitología griega. Su madre era Gea, diosa de la Tierra. Él era invencible, porque una vez alguien lo arrojó a la Tierra. Pero eso lo fortaleció más.
Tolson: Correcto. La derrota lo fortalecería más. Ustedes son mis estudiantes, yo soy un maestro. Creo que esa es una confianza sagrada. Mi mensaje para ustedes es que nunca renuncien. Quiero que vayan a debatir en Harvard. Son los campeones nacionales. Si los derrotamos, derrotamos a los mejores.
**
James: -¿Qué crees que hizo?
Lowe: -No tenía que hacer nada, James. En Texas linchan a los negros.
James: -Entonces no importa lo buenos que seamos. Todo esto es inútil. Es decir solo somos un montón de negros debatiendo sobre temas sobre los que ya estamos de acuerdo.
**

A resolver: La desobediencia civil es un arma moral en la lucha por la justicia. La Universidad Wiley expresará la afirmación.
James: -¿Cómo puede la desobediencia ser moral? Eso depende de la definición propia de la palabra "moral". En 1919, en India, 10000 personas se reunieron en Amritsar para protestar por la tiranía del gobierno británico. El General Dyer los encerró en un patio y ordenó a sus tropas que dispararan a la multitud durante diez minutos. Murieron 379: Hombres, mujeres y niños muertos a sangre fría. Dyer dijo que les había enseñado una lección moral. Gandhi y sus seguidores respondieron pero no con violencia sino con una campaña organizada de desobediencia. Los edificios gubernamentales fueron ocupados. Las calles fueron bloqueadas con gente que se negó a levantarse aun cuando la policía los golpeaba. Gandhi fue arrestado pero los británicos se vieron obligados a liberarlo. Él lo llamó una victoria moral. La definición de moral: ¿La lección de Dyer o la victoria de Gandhi? Ustedes eligen.
(Harvard1): - La desobediencia civil no es moral solo porque no sea violenta. Luchar por tu país con violencia puede ser profundamente moral exigiendo el mayor sacrificio de todos: la vida misma. La no violencia es la máscara que usa la desobediencia civil para ocultar su verdadero rostro: La anarquía.
(Srta Booke) - Gandhi cree que uno debe actuar siempre con amor y respeto a sus oponentes incluso a los integrantes del equipo de Harvard. Gandhi también cree que los transgresores deben aceptar las consecuencias legales de sus acciones. ¿Se parece eso a la anarquía? La desobediencia civil no es algo que debamos temer. Es, después de todo, un concepto estadounidense. Gandhi no se inspiró en una escritura hindú, sino de Henry David Thoreau quien, tengo entendido se graduó en Harvard y vivió al lado de un lago cerca de aquí.
(Harvard1) -Thoreau una vez dijo: “Cualquier hombre más correcto que su prójimo constituye una mayoría de uno”. Thoreau el idealista jamás pudo saber que Adolf Hitler estaría de acuerdo con sus palabras”. La belleza y la carga de la democracia es esto: no existe idea alguna que prevalezca sin el apoyo de la mayoría. El pueblo decide los asuntos morales, no una mayoría de uno.
(Srta Booke): - Las mayorías no deciden lo que esta correcto o equivocado. Cada conciencia lo hace. Entonces, ¿Por qué debería un ciudadano entregar su conciencia a un legislador? Nunca debemos ponernos de rodilla ante la tiranía de una mayoría.
(Harvard 2): No podemos decidir qué ley obedecer y cual ignorar. Nada que debilite al imperio de la ley puede ser moral, no importa el nombre que le demos.
(James): -En Texas, linchan a los Negros. Mis compañeros y yo vimos a un hombre colgado del cuello y quemado. Condujimos a través de un grupo de linchamiento, presionamos nuestros rostros contra el piso. Miré a mis compañeros y vi el temor en sus ojos y peor aún la vergüenza. ¿Cuál fue el crimen de este Negro para ser colgado sin un juicio en un bosque oscuro lleno de niebla? ¿Era un ladrón? ¿Era un asesino? ¿O simplemente un Negro? ¿Era un aparcero, un predicador? ¿Estaban sus niños esperándolo? ¿Y quiénes somos para estar allí sin hacer nada? No importa lo que él hizo, esas personas fueron los criminales. Pero la ley no hizo nada sólo nos dejó preguntándonos por qué. Mi oponente dice que nada que debilite al imperio de la ley puede ser moral. Pero esto no es asi cuando hay una ley como la Jim Crow en el Sur, no cuando a los Negros se les niega una casa, los apartan de escuelas y hospitales, y no cuando los linchan. San Agustín dijo: “Una ley injusta no es una ley” lo que significa que tengo un derecho, incluso un deber de resistir con violencia o con desobediencia civil. Deberían orar para que elija la ultima.
- El ganador es la Universidad Wiley.

- Siete años después, en 1942, James Farmer Jr, fundó el Congreso de Unidad Racial y se convirtió en un líder del movimiento de derecho civil.
- Después de una larga vida de enseñar y escribir James Farmer Sr, falleció en 1961.
- El diha anterior, Samantha Booke, una abogada participó en la primera marcha de la libertad hacia Alabama.
- Henry Lowe siguió estudiando teología y se hizo ministro.
- Melvin Tolson se convirtió en un poeta de fama mundial. Continuó su trabajo con el sindicato de granjeros.
- Por diez años, el equipo de la Universidad Wiley fue invencible.

Un poema de Melvin Tolson

Andante Sostenuto

They tell us to forget
(nos dicen que olvidemos)
The Golgotha we tread…
(El Golgota que pisamos)
We who are scourged with hate,
(Nosotros los que azotan con odio)
A price upon our head.
(Con un precio por nuestras cabezas).


They who have shackled us
(Aquellos que nos han puesto grilletes)
Require of us a song,
(nos exigen una canción)
They who have wasted us
(Aquellos que nos han destruido)
Bid us condone the wrong.
(nos ofrecen justificar sus errores)


They tell us to forget
(Nos dicen que olvidemos)
Democracy is spurned.
(que desdeñan la democracia).
They tell us to forget
(Nos dicen que olvidemos)
The Bill of Rights is burned.
(que queman el Acta de Derechos)

Three hundred years we slaved,
(Por 300 años hemos sido esclavos,)
We slave and suffer yet:
(Aun los somos, aun sufrimos:)
Though flesh and bone rebel,
(a pesar de que la carne y los huesos se rebelan)
They tell us to forget!
(!Nos dicen que olvidemos!)


Oh, how can we forget
(Oh, ¿cómo podemos olvidar)
Our human rights denied?
(que nos niegan nuestros derechos humanos?)
Oh, how can we forget
(Oh, ¿cómo podemos olvidar)
Our manhood crucified?
que han crucificado nuestra humanidad?)


When Justice is profaned
(Cuando se profana la justicia)
And plea with curse is met,
(y el ruego solo consigue maldiciones)
When Freedom’s gates are barred,
(Cuando las puertas de la libertad son bloqueadas)
Oh, how can we forget?
(Oh, ¿cómo podemos olvidar)


Melvin Tolson

"El Laberinto del Fauno" (2006)

Del Toro demuestra una vez más su original maestría del lenguaje multidimensional. Entre la realidad y la fantasía, el mundo adulto y el mundo infantil, el mundo del valiente y el del cobarde, del hombre consciente y del alienado, este director mejicano nos ofrece un hilo conductor lleno de simbolismos y metáforas del imaginario colectivo que nos hace entender su mensaje a un nivel más profundo, que nos hace ver un solo escenario y una sola historia desde múltiples dimensiones evitando su fragmentación gracias un hermoso y sutil simbolismo visual.

Aquí la fantasía no es un escape porque puede ser tan o más terrible que la realidad, es un complemento, una explicación y una representación del mundo real que también pone pruebas y regala lecciones. Y entre ellos la hermosa Ofelia y su maravillosa desobediencia, una niña lo suficientemente dueña de sí misma a tan corta edad, como para desobedecer a su madre y el ejemplo de resignación y pragmatismo que le ofrece, a su padrastro a pesar de que sabe de lo que es capaz, desobedece hasta la figura del fauno que le ofrece inmortalidad y el título de princesa. No se trata de si Ofelia comete errores o no, si hace bien o mal, sino más bien de la forma como siempre elige por sí misma, pensando en proteger a los que quiere, rebelándose ante lo que se supone debe hacer y haciendo lo que su conciencia, su curiosidad y su imaginación le dictan... como una verdadera princesa.

Esta película me habló sobre la libertad y la imaginación y la conexión que existe entre ellas. A tantas cosas se le llama libertad, muchos dicen que no existe realmente si tomamos en cuenta las infinitas limitaciones que enfrentamos y los condicionamientos físicos y psicológicos que nos dominan, pero aun así una vez establecidos identidades y limites, siempre hay opciones frente a nosotros, opciones de pensamiento, reacción, y decisión, y lo realmente fascinante es que casi siempre es una sorpresa lo que un ser humano puede hacer en situaciones extremas. Esta es en mi opinión, la libertad más profunda y verdadera, es la libertad de elegir entre las opciones que nos presenta la vida, sean muchas o pocas, buenas o malas, limitadas o amplias, incluso entre dos opciones terribles e injustas, siempre podemos elegir desde el miedo o desde el coraje, a partir de lo que somos.

Sabemos cómo terminaron los maquis , que al igual que Ofelia están condenados a ser víctimas de la cobardía y la crueldad y aun así esta historia me deja un sabor de esperanza, porque la victoria de estas “victimas” es más profunda y trascendente, es el triunfo del que no se traiciona a sí mismo, de los que a pesar de ser enfrentados a situaciones extremas, en el momento más terrible y amenazador son capaces de apostar por la dignidad, la humanidad y la verdad.

"El Laberinto del Fauno" es un homenaje a tantos héroes anónimos de este “mundo real” que con su valentía e idealismo nos hacen creer en que la belleza, la pureza y la fantasía de un niño pueden seguir viviendo en el corazón de un hombre, y que así como un niño se permite creer en las hadas, un adulto se puede permitir creer en el potencial infinito del ser humano.

Ficha en Imdb.

Pagina oficial.

Guillermo del Toro.

MUDANZA
Estoy en plena mudanza.
Cuando me instale y tenga Internet de nuevo, los visitare.
Gracias por pasar.
Abrazos.

El Laberinto del Fauno. Datos.

• Guillermo del Toro, genial director nacido en Guadalajara, Méjico aborda recurrentemente los temas : fantasía, violencia y mundo infantil. Guillermo dice que "la violencia nos hace más susceptible a la fantasía. Y la fantasía nos hace más vulnerable a la brutalidad de esta película". También señala que: "Nuestro deber es tratar a los niños como si fueran los embajadores de una cultura superior". Y por eso toma su ejemplo en la forma de lidiar con las cosas mas terribles de este mundo.


• También realizó la película "El Espinazo del Diablo", un "filme hermano" de "El Laberinto del Fauno" ya que tienen muchas semejanzas voluntariamente diseñadas por su director. Entre ellas:

-Ambas se sitúan en la Guerra Civil y la posterior dictadura franquista en España, la primera en 1939, y la ultima en 1944 cinco años después. Los mismos cinco años de distancia entre los dos filmes.

- Sus protagonistas son niños que viven entre la realidad fascista y la fantasía que les inspira terror y curiosidad y les regala lecciones.

- Las historias se desarrollan en un solo edificio, o casa. Con esto el Director quiere simbolizar la guerra civil como un violento y terrible conflicto entre los miembros de una misma familia.

- Ambos protagonistas reciben la visita de una figura fantástica y deberán resolver el misterio a los que estas criaturas invitan.

• La película esta llena de referencias a cuentos de hadas y novelas fantásticas. Por ejemplo: En la novela de Dickens "David Copperfield" al conocer a su padrastro, este le toma con fuerza la mano. Igual le pasa a Ofelia. El vestido verde inspirado en el de "Alicia en el País de las Maravillas". Los laberintos y círculos concéntricos de Borges.


• El director se basó en una experiencia de la vida real para la escena más violenta de la película: el asesinato de los dos campesinos. Durante la guerra, supo de alguien en un mercado que no se descubrió la cabeza ante un militar, y el fascista lo golpeó con su arma hasta matarlo. Con esta escena, quiso mostrar gráficamente la inconsecuencia que tuvo la violencia y la muerte impuesta por este régimen. Se sirve del sonido de los grillos y del tren que continúan después del horror. En esta guerra hubo aproximadamente 500.000 muertes, la mitad fueron personas asesinadas a sangre fría o ejecutadas.


• En la creación del personaje del Capitán Vidal, se enfatizó su obsesión con detalles . Es minucioso y enfocado en lo pequeño, siempre con una lupa, concentrado en el mecanismo de su reloj, el brillo de las botas, los puntos en el mapa y así pierde la perspectiva de lo importante, de la gente y el mundo. Es un sociopata obsesionado con su minuciosidad. Define al personaje de Vidal : Su necesidad brutal de controlar.


• Del Toro usa colores saturados y formas para diferenciar los dos mundos: El azul frío para el mundo exterior o "real", el dorado para el mundo fantástico de la niña, y el verde para el mundo subterráneo. Las formas redondas alrededor de Ofelia y su mundo y las lineales para el mundo rígido del Capitán. También los movimientos de cámara al filmar el mundo fantástico son más juguetones y elaborados que en el fascista.


• En la escena donde el Hombre Pálido devora a las hadas, Del Toro se inspira en la pintura de "Saturno devorando a su hijo" de Francisco de Goya.


• Para el ambiente general de la película se inspiró en las ilustraciones de Arthur Rackham. No hay ni un solo escenario natural, todos fueron recreados y cuidados hasta el ultimo detalle por Del Toro y Eugenio Caballero, director artístico. En total se construyeron 34 sets.


• Con Guillermo Navarro, su director de fotografía, Del Toro recurre a la manipulación de las sombras y la oscuridad para crear la sensación de amenaza. También es determinante la creación con la luz de un ambiente frío para el mundo real y cálido para el mundo soñado.


• El Fauno al principio es viejo, casi ciego, con pelo blanco y sucio, rejuvenece mientras transcurre la historia, como si reviviera al ir tomando vida la leyenda.


• La película comienza con la imagen de la niña cuya sangre regresa a su nariz, así ha dicho Del Toro, él quiso simbolizar el regreso del personaje a su esencia. Su renacimiento.
  

"El Laberinto del Fauno"
Por GOATHEMALA.

La película nos vende la más cruel historia - intragable diría -: la muerte de una niña en el opresivo ambiente de la España de posguerra. Observa que antes de la voz del narrador se ve un primer plano de Ofelia con la sangre de la nariz entrándole.
Un tiempo que regresa hacia atrás en cámara lenta, en esos momentos la melodía espléndida de Navarrete nos envuelve. Nos están preparando para el cuento de la princesa, Azul. La imagen, la música y la voz del narrador nos dicen "retorna a tu inocencia, al tiempo en que la imaginación podía sobre todo".
En el breve y conmovedor cuento una niña asciende de las profundidades. Es el contrapunto a la cámara atrás de la hemorragia nasal. Nos ascienden al mundo de la realidad donde los zapatos se manchan y el hambre se siente pero donde ya estamos preparados para creer en la hadas.
Destacar por último que el guión se advierte una gran influencia de Max Aub, escritor español que emigró a México y que alternaba en su literatura la Guerra Civil Española que tanto le marcó y el recurso a la imaginación. Incluso tiene una trilogía llamada El Laberinto Mágico.

El Laberinto del Fauno. Fragmentos del Guión.

"La inocencia tiene un poder que la maldad no puede imaginar"...

Narrador: “Cuentan que hace mucho, mucho tiempo, en el reino subterráneo, donde no existe la mentira ni el dolor, vivía una princesa que soñaba con el mundo de los humanos. Soñaba con el cielo azul, la brisa suave, y el brillante sol. Un día, burlando toda vigilancia la princesa escapó… Una vez en el exterior, la luz del sol la cegó, y borró de su memoria cualquier indicio del pasado, la princesa olvidó quién era, de donde venía. Su cuerpo sufrió frío, enfermedad y dolor. Y al correr de los años murió. Sin embargo, su padre, el rey, sabía que el alma de la princesa regresaría, quizás en otro cuerpo en otro tiempo y en otro lugar, y él la esperaría hasta su último aliento, hasta que el mundo dejara de girar.

Ofelia: -“He visto un hada”
Madre: -“Pero mira como te has puesto los zapatos”.

Ofelia: -“Hermano, hermano: Hace muchos, muchos años, en un país muy lejano y triste, existía una enorme montaña de piedra negra y áspera. Al caer la tarde, en la cima de esa montaña, florecía todas las noches una rosa que otorgaba la inmortalidad. Sin embargo, nadie se atrevía a acercarse a ella porque sus numerosas espinas estaban envenenadas. Entre los hombres, solo se hablaba del miedo a la muerte y al dolor, pero nunca de la promesa de la inmortalidad. Y todas las tardes, la rosa se marchitaba sin poder otorgar sus dones a persona alguna. Olvidada y perdida en la cima de aquella montaña de piedra fría, sola hasta el fin de los tiempos…”

Ofelia: -“Mi nombre es Ofelia, ¿Quién eres tú?”
Fauno: -“¿Yo? (RISA) ¡Yo! Yo he tenido tantos nombres, nombres viejos que solo pueden pronunciar el viento y los árboles. Yo soy el monte, y el bosque y la tierra. Soy (GESTO) soy un fauno, vuestro mas humilde servidor, alteza… Vos sois la princesa Moanna, hija del rey del Belmorra, el reino subterráneo. No sois hija de hombre. La luna os engendró. En vuestro hombro izquierdo, encontrareis una marca que lo confirma. Por todo el mundo, vuestro verdadero padre hizo abrir portales que permitieran vuestro regreso. Éste, es el último de ellos. Pero debemos asegurarnos de que vuestra esencia no se ha perdido, que no os habéis vuelto una mortal. Habéis de pasar tres pruebas antes de la luna llena. Este es el libro de las Encrucijadas, cuando estéis sola, abridlo. Él os mostrará vuestro futuro, os mostrará que hacer.
Ofelia: -“Aquí no hay nada”.

Ofelia: - “Mercedes, ¿tú crees en las hadas?
Mercedes: -“Ya no, pero cuando era muy niña si. Entonces yo creía en muchas cosas en las que ahora ya no creo.”
Ofelia: -“Pues anoche me visitó un hada.”
Mercedes: -“¡Vaya!”
Ofelia: -“Bueno, no sólo una, había otras y un fauno. … Ese viejo es muy alto, muy viejo y huele a tierra.”
Mercedes: -“Pues mi abuela decía que con los faunos, hay que andarse con cuidado.”

Ofelia: -“Al principio de los tiempos, cuando el bosque era joven, vivían en armonía los animales, los hombres y las criaturas mágicas. Se protegían los unos a los otros, y dormían juntos bajo la sombra de un frondoso árbol,
Que crece en la colina cerca del molino. Ahora, el árbol se muere, sus ramas están secas, su tronco viejo y torcido. Debajo de sus raíces, ha anidado un enorme sapo que no lo deja sanar. Habrás de meter las tres piedras de ámbar mágico en su boca, y recuperar una llave dorada que oculta en su vientre. Solo así, el árbol volverá a florecer.”

Ofelia: -“Hola, soy la princesa Moanna y no te tengo miedo. ¿No te da vergüenza estar aquí abajo, comiéndote los bichitos y engordando mientras el árbol se muere?”

Capitán: -“Yo estoy aquí porque quiero que mi hijo nazca en una España limpia y nueva. Porque esta gente parte de una idea equivocada, que somos todos iguales. Pero hay una gran diferencia: que la guerra terminó y ganamos nosotros. Y si para que nos enteremos todos, hay que matar a esos hijos de puta, pues lo matamos y ya está. Todos estamos aquí por gusto. Por gusto.”

Militar: -“En Marruecos, conocí a su padre brevemente pero causo en mí una gran impresión. Los hombres de la tropa decían que cuando el General Vidal murió en el campo de batalla estrelló su reloj contra el suelo para que constara la hora exacta de su muerte, para que su hijo supiera como muere un valiente.”
Capitán: -“Tonterías, nunca tuvo un reloj.”

Fauno: -Tened paciencia: Pronto pasearemos por los siete patios concéntricos de vuestro palacio.
Ofelia: -¿Cómo sé que lo que dices es verdad?
Fauno: -¿Por qué habría de mentiros un pobre fauno como yo?

Fauno: -“Esta es una mandrágora, una planta que soñaba con ser humana. Colocadla debajo de la cama de tu madre en un cuenco con leche fresca cada mañana. Ahora lleva a cabo la prueba, la luna llena ya está cercana. Dejaos guiar por ella. Iréis a un lugar muy peligroso, tened cuidado, lo que ahí dormita, no es humano. Veréis un lujoso banquete, no comáis ni bebáis nada, absolutamente nada, os va la vida en ello.”

Ofelia: -“Con la tiza trazareis el contorno de una puerta en cualquier parte de vuestra habitación. Una vez abierta la puerta, iniciad el reloj de arena. Dejaos guiar por las hadas. No comáis ni bebáis nada durante vuestra estancia y aseguraos de volver antes de que caiga el ultimo grano de arena.”

Mercedes: -“¿Y si el doctor tiene razón y no podemos ganar?“
Pedro: -“Por lo menos se lo pondremos difícil a ese cabrón.”

Ofelia: -“Hermano, hermano, si me escuchas, las cosas por aquí no están muy bien pero ya pronto tendrás que salir. Has puesto muy mal a mamá. Cuando salgas, quiero pedirte una cosa, solo una: que no le hagas daño a mamá, ya la conocerás, es muy bonita, aunque a veces esté triste muchos días. Pero ya verás cuando sonría te va a gustar mucho. Escucha: Si me obedeces te prometo una cosa: te llevaré a mi reino y serás un príncipe, te lo prometo, un príncipe”.

Fauno: -“Habéis fallado. No podéis regresar… La luna estará llena en tres días. Vuestro espíritu se quedara para siempre entre los hombres. Envejecerás con ellos, morirás con ellos. Vuestra memoria se desvanecerá en el tiempo. Y nosotros desapareceremos con ella. No nos volveréis a ver jamás”.

Madre: -“Ofelia tienes que escuchar a tu padre, tienes que cambiar.”
Ofelia: -“No, quiero irme de aquí. Llévame lejos de aquí, por favor, por favor, vámonos.
Madre: -“Las cosas no son tan simples, te estas haciendo mayor, y pronto entenderás que la vida no es como en tus cuentos de hadas, el mundo es un lugar cruel. Y eso vas a aprenderlo, aunque te duela. Ofelia, la magia no existe. No existe ni para ti, ni para mí, ni para nadie.

Capitán: -“No lo entiendo. ¿Por qué no me obedeció?
Doctor: -“Es que obedecer por obedecer, así, sin pensarlo, eso es sólo para gentes como usted, Capitán”.

Cura: -“Porque Dios en su infinita sabiduría pone en nuestras manos la solución y porque solo en su ausencia física se reafirma el lugar que ocupa en nuestras almas.”

Capitán: -“Ha descubierto usted mi punto débil: la soberbia. Pero estamos aquí para buscar sus puntos débiles.”

Fauno: -“He decidido daros otra oportunidad. ¿Prometéis obedecerme? ¿Haréis todo lo que yo os diga sin cuestionarlo? Es vuestra última oportunidad. Recoged a vuestro hermano y traédmelo al laberinto, su Alteza.

Fauno: “¿Sacrificareis vuestro derecho sagrado por este mocoso al que apenas conocéis? ¿Negareis vuestra cuna por él? ¿Por quien habéis sido humillada e ignorada?“
Ofelia: - “Si, lo sacrifico, lo niego”.

Padre: -“Habéis derramado vuestra sangre antes que la de un inocente. Esa era la ultima prueba, la mas importante“
Fauno:- “Y habéis elegido bien, Alteza.”

Narrador: - “Y se dice que la princesa descendió al Reino de su Padre. Y que ahí reinó con justicia y bondad, por muchos siglos. Y que dejo tras de sí, pequeñas huellas de su paso por el mundo, visibles solo para aquel que sepa donde mirar.”

Apres Vous (2005)

Apres Vous (2003)
Pierre Salvadori.

Me divertí mucho. Ya había visto a Daniel Auteil en la comedia "El Closet" que también me gustó y aquí una vez más, es extraordinario haciendo reír... aunque esta película como buena muestra de humor que se precie, se basa en una situación dramática, para que al reírnos de ella, nos sea más fácil reflexionar sobre conceptos como culpa y bondad, comodidad y autenticidad, los planes e ideas fijas que tenemos y a lo que la vida nos lanza.

Antoine (Daniel Auteil) es el maitre de una brasserie parisina. Disfruta lo que hace porque le gusta servir, sentirse útil y brindar satisfacción a los demás. Es realmente bondadoso pero ha comenzado a llevar su nobleza demasiado lejos, se ha acostumbrado a no contradecir a nadie en función de la armonía (la falta de conflicto) y de la comodidad que le brinda lo conocido y previsible. Y por eso a veces hace el trabajo de otros, mantiene una relación con una mujer que quiere pero que no ama, y es extremadamente conciliador evitando los conflictos a toda costa, aún a costa de sí mismo.

Una noche, mientras camina apurado a encontrarse con su novia, encuentra a un hombre tratando de suicidarse. Sin pensarlo dos veces, acude a salvarle la vida. Louis (José García) se enoja con él por devolverlo al dolor que le causa estar vivo por haber perdido a su novia: Blanche (Sandrine Kiberlain). Antoine se siente culpable y responsable y decide ayudarlo a sentirse mejor: lo lleva a su casa, le consigue trabajo, y sin decirle nada, localiza a Blanche con la intención de que se reconcilie con su protegido. Y es aquí, cuando la vida empieza a desordenarse para Antoine: se da cuenta de que amor y pasión son dos cosas imposibles de controlar, sin leyes fijas y con giros sorprendentes, y por primera vez se cuestiona su tendencia a decir siempre: "Apres Vous" o "Después de usted". Nuestro personaje se enfrenta con esa contradicción que a veces existe entre los deseos más profundos y los principios que nos contienen, entre hacerle caso a la pasión que no se busca pero que aparece irremediablemente o a los valores de lealtad y sinceridad hacia un amigo o un amor. Antoine, al tratar de convencer a Louis de que la vida vale la pena, al intentar darle todo lo que le falta, se ve enfrentado a sí mismo en el espejo del otro y se da cuenta de todo de lo que él mismo carece. Y lo que le da aun mas miedo es entender que todo lo que desea puede conseguirlo, está a su disposición, pero sólo si sale a buscarlo, si se atreve a reunir el coraje necesario para ser y vivir desde la autenticidad.

Pierre Salvadori, el director se basa en la psicología de tres personajes bien definidos para crear una reflexión muy real y cotidiana, un humor muy humano y cercano.